香港領先中國內地突破自黃帝、夏、商、周、秦、漢研究工程論證了中國公元前紀元差錯達九十四年
黃宏飛
　  由宏冠出版(香港)有限公司出版、黃宏飛編著的《大中華大典》首發儀式日前假香港中央圖書館舉行。《大中華大典》是在作者查閱大量資料基礎上，探討中華民族公元前史，論證了中華民族堯、舜、禹三聖文明盛事時代的存在，並糾正了中國上古史歷史紀年的差錯。百營集團總裁施展望太平紳士出席儀式並擔任主禮嘉賓。編著者黃宏飛於儀式上介紹了《大中華大典》的精華提要。北京大學段寶林教授特為該書寫下讀後感，由宏冠出版公司副編輯鄧金香在儀式上宣讀。
   《大中華大典》是一部彙集中華古典史，由黃宏飛考辨校正而編著的中國國史。《大中華大典》的問世，宣告了香港領先內地突破黃帝、夏、商、周、秦、漢中國歷史研究工程。本書自黃帝紀元乙亥公元前二五○五年訖劉聖公二年丁酉公元二五年有年鑑考證凡一百二十五位帝王的興亡史，論證了黃帝時代、算盤、服飾、醫學、樂器、倉頡創鳥迒　跡象形文字等多項發明，為中華民族作出巨大貢獻，故城王崩後氏民建成千上萬個城隍廟奉祀黃帝。筆者編纂《大中華大典》以黃帝為首位帝君。
　 《大中華大典》論證了自黃帝紀元乙亥至今有四千五百一十五年的歷史；論證了帝堯、帝舜、夏禹三帝文明盛世時代，帝堯時推倒了天子有姓庶民無姓的不平等社會，建立以國為姓人人有姓的民主集中制社會，故才有氏與姓的來歷；論證了夏曆至今為四千二百四十三年。香港目前以夏曆曆紀，由於不知夏曆的紀元，故無法註明夏紀多少年之數字。
　  中國自建國以來還未統一用什麼名稱曆紀！曆法曆紀是日常生活必不可少的文史文檔紀要準則，也是國家記史記事的重要文檔憑據。我們不講上古、中古和下古史，講一下近代史，有關中英《展拓香港界址專條》清朝廷和英國簽契香港租界年份，光緒二十四年四月二十一日，西曆一千八百九十八年六月九日，中英雙方記載以雙方的曆法。經本人考證，當時中方清光緒二十四年四月二十一日，是陰曆四月（癸卯），英方西曆一千八百九十八年六月九日是陽曆（癸卯），中英雙方陰陽曆是相吻合無一日之差。於中華人民共和國丁丑公元一九九七年七月一日（甲辰）香港回歸中國，我們都見證了這難忘的歷史。但我們歷史備忘錄是否詳細記載中英香港租約九十九年零多少日回歸中國？經考，香港租約為九十九年，但實際為九十九年零三十四日，共計三萬六千一百九十三日回歸中國。以上中英簽訂契約中國曆紀不使用西曆記史記事，西方人用西曆記史記事。曆法是考古學極其重要又細緻艱巨的科學研究工程，如疏忽這項研究論證環節，就失去原史記載的真實性，中華古典史，干支統正史，曆紀未端正，何以列正史？
中西曆的差錯在於中西曆的接軌
　  西曆以耶穌聖誕之年為紀元，西曆紀元當我國黃紀二五○七年，即漢平帝元始元年，辛酉公元一年。依此類推中西曆法換算《漢書》記載：漢哀帝七年元壽二年（即庚申0年）六月戊午（二十六日）漢哀帝崩於未央宮，九月辛酉朔中山王箕子即皇帝位。但我國如今以公元與公元前紀年，什麼時候以西元與西元前紀年？什麼時候開始以公元與公元前紀年？
中國公元前紀元以及中西曆接軌差錯問題
　  中華民國四年乙卯一九一五年，由陸爾奎為主任編纂出版《辭源》附錄「世界大事表」以西曆紀元為西元，西曆前紀為西元前。
　  中華民國二十五年丙子一九三六年，由舒新城、沈頤、徐元誥、張相為主編的《辭海》附錄「中外歷代大事年表」更西元為公元，更西元前為公元前。
　  我國一九四九年九月二十七日發布《關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》「中華人民共和國的紀年採用公元」，有關曆紀無曆法，都以中華民國四年乙卯一九一五年的《辭源》「世界大事表」和中華民國二十五年丙子一九三六年的《辭海》「中外歷代大事年表」曆紀記史記事。
　  經考，漢哀帝元壽元年己未歲為（公元前）一年；漢哀帝七年元壽二年庚申歲為0年；漢平帝元始元年辛酉歲為公元一年。中華民國四年出版《辭源》年表忽略庚申0年，將庚申0年推為西元前一年，故出現干支年表與數字年表不相吻合，導致中國公元前史向前多推一年。
　  以上中西曆接軌錯誤，而編撰和校註中國歷史的學者未經再次考證，相互借鑒引用，出現了嚴重失誤，中國歷史學家三大師陳垣、顧頡剛、范文瀾也不例外，同樣借鑒錯誤年表編撰和校註中國歷史！中西曆接軌錯誤年表的發行，殃及數萬人借鑒使用編纂和校註中國公元前史，無形中改寫了中國歷史。現在仍然延用錯誤年表，造成不可估計的歷史書籍成為史與年表不相吻合，不但經濟損失重大，還誤導後學。
　  中西曆接軌差錯至今達九十四年，通過這次發布會，引起歷史學家們和政府部門的重視，重新編寫和頒佈新的《中國歷史大事年表》。